Славянские обряди трапезы.

В традиции пирушка, обрядовое застолье сопутствует каждому обряду родового так что годового сферы – стань то родины иначе Масленица, поминки иначе Сочельник. На каждый ритуальный происшествие наличествуют специальные обрядовые яства, символика каковых ответствует магии момента, слова-приговоры, смонтированное число деликатесов да и участников.

Почему пирушка все-таки высока на загадочном намерении? Зачем, приехав из странствия, или легко впоследствии многотрудного рабочего дня в населенном пункте, мы лучшим нуждой тянемся вкусить что-нибудь семейного — «заземлиться» частичкой родного здания? Продовольствие – тот факт, что мы напрямик впускаем в самое себя, вместе с веществами мы усваиваем полевую информацию, да и эти малоизученные дисциплиной предметы отлично имениты в традиционных культурах. «Наговорить» на еду или же питье – правдоподобный способ исцелить иначе напакостить человеку, солидарная прием еды – ветхий вензель взаимодоверия да и единения (отсель брудершафт). Такая неотъемлемая частица трапезы насколько СТОЛ – занимает в обычной головке мироздания весьма заметное местечко. В крестьянской избе стол в свою очередь главен, словно печь и Красный угол, он широко задействован в церемониалах и с ним в народе связано множество суеверий. Деятельность будут сопровождаемыми регенерация целой инфраструктуры виноградарства, еще информации - Источник статьи.

При новоселье в порожнюю избу наиважнейшим из мебели вносили стол, затем молились на 4 стороны и продолжали переезд. Багряный угол (полочка с семейными да и иконами святынями, позднее – с фотографиями праотцов) упомянут не зря: стол в избе издавна ставится под ним и представляет собой продлением мира Божественного во всем мире людском. «В жилище стол – Божий престол», «Стол – ладонь Бога» — гласят русские поговорки. Следовательно, все, что как оказалось на столе – предполагается Богу, освящается Им и уже в последующие дни разделяется на трапезе абсолютно всеми членами семьи. Данным представлением объясняются многие старинные запреты в поведении за столом: невозможно шумно да и неуважительно вести себя, сажаться обедать грязным, в шапке, насмехаться, скрещивать ноги, нерачительно обходиться с едой, высокой беззаконие сажаться в противном случае класть ноги на стол. (На столе лежит только лишь покойник – готовящийся направиться в горний планету. )

Оставлять легковесную, неопрятную посуду так что посторонние предметы на столе – по советскому «фен-шую» не подходит. Все еще бытует признак: допитые поллитровки на стол не расставляют, а убирают под стол. С тою же целью привлечения изобилия в сакральные моменты года (Масленица, Новый год и др. ) на праздничный стол устанавливают насколько возможно более чем блюд. В незастольное время на столе практически постоянно оставляют «хлеб-соль» — завернутый в полотенце хлеб и солонку. Садятся за пирушку также не как попало, напротив, по чину. Во главе стола (под святыми) – еще бы, руководитель семейства, ветший представитель сильного пола. А там — по убыванию возраста так что заслуг. Почетных постояльцев сажают подле хозяина. Сильный пол увлекает лавку у стены, барышни – приставную. Ежели народу невесть сколько, тот факт перво-наперво едят кормильцы-мужчины, а во вторую смену дамы. Что до детворы, тот факт их участие в всесветную пирушке могло начинаться в разное период, тут как тут областные обыкновению разнятся. Где-то детки приобщаются к фамильному обеду сразу, как только перерастают на твердую пищу. В остальных областях ребятишки едят отдельно, до тех пор пока не входят в осознанный лета, в каком случае получили возможность исполнять за столом чинное действия, зачисленное у великовозрастных. Из числа обрядов, связанных со столом, немалую часть занимает Обход.

Обойти стол – в ритуальном смысле таким обойти Мировую гору, Столб, держащий все 3 Мира, — приобщиться к их силе и закрепить новехонькое состояние, к примеру брачный союз. Обход юных кругом стола – в одиночку из ключевых элементов народной свадьбы, соответствующий обходу аналоя на церковном венчании (предметом обхода может быть служить так что другой сакральный объект: валежник, свет, хлебная дежа, церковь). На крестинах бабушка или божатка (крестная мама) обносит новорожденного около стола, приобщая его к семейке так что особняку. Вдобавок вокруг стола иначе его ножки обносят новокупленную скотинку. При сложных родах роженице советуют обойти вокруг стола либо дежи – по солнцу, т.е. По часовой стрелке.